Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Η διαλεκτική κίνηση του πνεύματος

 

«Ο αποικισμός είναι στοιχείο προόδου και για την ίδια τη χώρα που τον υφίσταται και για την ανθρωπότητα γενικά. Τούτο, γιατί ο αποικίζων μεταδίνει στον αποικιζόμενο τα αγαθά (τα τεχνικά και τα ηθικά) που έχει κατακτήσει ένας προχωρημένος στην εξέλιξή του πολιτισμός, και έτσι φέρνει την πρόοδο που αφημένος στον εαυτό του ο αποικιζόμενος δεν θα κατόρθωνε (ποτέ ή τόσο γρήγορα) να την πραγματοποιήσει».


Αποδίδει άραγε την ιστορική πραγματικότητα έτσι ακριβώς όπως την έφερε στο φως η έρευνά μας; Στην ανωτέρω φράση τίποτα δεν λέγεται

Α. για την απληστία και τις βαναυσότητες των αποικιζόντων εισβάρος των αποικιζόμενων λαών.

Β. για την αμέθοδη και φθαρτική εκμετάλλευση των φυσικών πόρων της αποικίας απ’ αυτούς που την ελέγχουν.

Γ. για την αποξένωση των αποικιζόμενων λαών από τον αυτόχθονα πολιτισμό τους, με τις επιρροές που δέχονται.

 Και αποσιωπάται ένα πολύ εύλογο ενδεχόμενο:

Δ. Μήπως ένας ζωντανός λαός δεν θα μπορούσε και μόνο με τις δικές του δυνάμεις να προχωρήσει στο δρόμο του πολιτισμού, με αργότερο ίσως ρυθμός αλλά πιο σίγουρα ;

Όσο στοχαζόμαστε τα στοιχεία αυτά και ξανακοιτάζουμε τις μαρτυρίες που τα τεκμηριώνουν, τόσο το βάρος τους μεγαλώνει και η κατασκευή μας χάνει το δικό της.

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Στάδια εξέλιξης της προσωπικότητας Levinson, McKee

Τα στάδια εξέλιξη της προσωπικότητας του ανθρώπου σύμφωνα με τους Levinson, McKee (1978). Ο άνθρωπος σαν το δέντρο θεμελιώνει ρίζες, ερευνά, βρίσκει ουσίες, υψώνει κορμό, αναπτύσσεται κι αν είναι τυχερός και ωριμάσει στο τέλος απολαμβάνει καρπούς. Κατά μέσο όρο οι αλλαγές των σταδίων γίνονται ανά 6-7 χρόνια

Τι είναι νοείν - Εισαγωγή στη φιλοσοφία - Ι. Θεοδωρακόπουλος

Πέντε πράγματα πρέπει να κρατήσουμε χωριστά στον νου μας για ν αποσαφηνίσουμε την έννοια του νοείν. Πρώτον είναι το υποκείμενο, το οποίον ακριβώς έχει τη νόηση. Το νοείν πραγματοποιείται πάντοτε από ένα υποκείμενο. Δεύτερον είναι το ίδιο το νοείν ως ενέργεια του πνεύματος, η οποία έχει ωρισμένη διάρκεια, δηλαδή αρχίζει σ’ ένα ορισμένο σημείο του χρόνου και τελειώνει σ’ ένα άλλο επίσης ωρισμένο. Τρίτον είναι το νόημα. Μέσα σε κάθε νοείν υπάρχει μια ουσία, μια ωρισμένη σκέψη, ένα ωρισμένο νόημα, δηλαδή αυτό που αποτελεί το περιεχόμενο του νοείν. Τέταρτον είναι το περιεχόμενο του νοείν, το νόημα εκφράζεται πάντοτε με ωρισμένες   γλωσσικές μορφές. Το πέμπτον που πρέπει να κρατήσωμε στο νου μας είναι το γεγονός ότι και το υποκείμενο που νοεί και το νοείν και το περιεχόμενο και η γλωσσική διατύπωση αναφέρονται γενικώς σ’ ένα αντικείμενο. Στον άνθρωπο η γνώση του είναι επιδρά πάνω του και τον μεταβάλλει αυτό σημαίνει ότι ο άνθρωπος δεν είναι μια ουσία εξαρχής αμετάβλητη και κλειστή. το ε...

Erik Erikson* "Οι οκτώ εποχές του ανθρώπου" Μέρος 1/4

αποσπάσματα από το βιβλίο του "Η παιδική ηλικία και η κοινωνία" 1.        Βασική εμπιστοσύνη ενάντια στη βασική δυσπιστία Η πρώτη επίδειξη κοινωνικής εμπιστοσύνης στο βρέφος είναι η ευκολία με την οποία τρώει, η βαθύτητα του ύπνου του και η χαλάρωση των εντέρων του. Η εμπειρία μιας αμοιβαίας ρύθμισης των αυξανόμενα δεκτικών του ικανοτήτων με τις μητρικές μεθόδους τροφοδότησης το βοηθά σταδιακά να ισορροπήσει την έλλειψη άνεσης που προξενείται από την ανωριμότητα της ομοιόστασης με την οποία γεννήθηκε. Στις ολοένα αυξανόμενες ώρες της εγρήγορσής του αντιλαμβάνεται ότι όλο και περισσότερες περιπέτειες των αισθήσεών του διεγείρουν ένα αίσθημα οικειότητας, ότι έχουν συμπέσει με ένα αίσθημα εσωτερικής καλοσύνης. Οι διάφορες μορφές άνεσης, και οι άνθρωποι που συνδέονται με αυτές, γίνονται τόσο γνώριμες όσο και η βασανιστική λειτουργία των εντέρων. Το πρώτο κοινωνικό κατόρθωμα του νηπίου λοιπόν, είναι η προθυμότητά του να αφήσει τη μητέρα του να εξαφανιστε...