Παρασκευή 10 Μαΐου 2024

Γεώργιος Χρούσος "το στρες αλλάζει το γονιδίωμα των παιδιών" (από την Καθημερινή)

 

«Να προτάξουμε τη διαχείριση των αλλαγών που προκαλεί η γρήγορη μεταβολή του πολιτισμού μας, κυρίως της τελευταίας τεχνολογίας, πάνω στον εγκέφαλο και στις λειτουργίες του, αναγνωρίζοντας ότι το στρες σχετίζεται στενά με τα προβλήματα της ταχύτατα μεταβαλλόμενης σημερινής εποχής σε μικρούς και μεγάλους».

Μόλις έχει παρέλθει μία ώρα συζήτησης στο Νοσοκομείο Παίδων, στο κατάφορτο πτυχίων και διακρίσεων γραφείο του δρος Γιώργου Χρούσου, παγκοσμίου φήμης ενδοκρινολόγου και παιδιάτρου, ενός από τους πρωτοπόρους επιστήμονες της Ιατρικής, όπως αναφέρει στο βιβλίο του «1821-2021: Ελληνες Πρωτοπόροι στην Ιατρική και τις Βιοϊατρικές Επιστήμες, Broken Hill Co. 2023», ο καθηγητής Απόστολος Γέροντας.

O δρ Χρούσος είναι μεταξύ πολλών άλλων, πανεπιστημιακός, ερευνητής, διεθνώς αναγνωρισμένος για την έρευνά του στο Σύστημα του Στρες και τις επιδράσεις του στον άνθρωπο.

«Το στρες αλλάζει το γονιδίωμά μας. Οχι την ακολουθία του, αλλά τον τρόπο που λειτουργεί», λέει και αναρωτιέμαι αυτό τι προκαλεί: «Μπορώ να πάρω το DNA ενός χρόνια στρεσαρισμένου ανθρώπου και να δω ότι ένας μεγάλος αριθμός γονιδίων έχει αλλάξει λειτουργία, μια μεταβολή που αποκαλείται “επιγενετική”.

Και όσο πιο νέος είναι ένας άνθρωπος, τόσο πιο ευάλωτος είναι σε επιγενετικές μεταβολές που προκαλούνται από το στρες. Γι’ αυτό και το παιδί, αν το κακοποιήσεις στα πρώτα χρόνια της ζωής του, του κάνεις μια φοβερή, συχνά μακροχρόνια ή και διά βίου “ζημιά”. Δεν αναπτύσσεται, δυστυχώς, σαν ένας “πλήρης” άνθρωπος αργότερα». 

Και προσθέτει: «Ο άνθρωπος έχει αναπτύξει έναν μοναδικό, ταχύτατα μεταβαλλόμενο πολιτισμό και τεχνολογία, κάτι που δεν έχει επιτύχει κανένα άλλο έμβιο ον στον πλανήτη ως τώρα. Τι σημαίνει αυτό από βιολογικής πλευράς; Οτι το είδος μας βρίσκεται συνέχεια κάτω από αυξανόμενες επιλεκτικές πιέσεις προσαρμογής σε αλλαγές που το ίδιο προκαλεί στον εαυτό του. Δηλαδή, έχει δημιουργήσει ένα, μέχρι στιγμής, ενάρετο κύκλο μεταξύ πολιτισμού και επιγενετικών προσαρμογών, που αν επιμείνουν για λίγες γενιές, μπορούν να οδηγήσουν σε γενετικές προσαρμογές στο DNA μας. Ιδιότητες που έχουν αναπτυχθεί ιδιαίτερα στον άνθρωπο, όπως η ενσυναίσθηση, η προκοινωνικότητα, η φαντασία, η κοινή προθετικότητα (από κοινού δράση), το αίσθημα δικαίου, κ.ά., έχουν ενσωματωθεί στο DNA μας».

Πώς αλλάζει ο νεανικός εγκέφαλος

Ξεκινώ τη συζήτηση από τις νεότερες γενιές, καθώς ο δρ Χρούσος με ενημερώνει ότι έχει συγγράψει μια παιδική ιστορία για στο στρες με τον τίτλο «Εχω στρες, τι να κάνω;» που εμπεριέχει και έναν πλήρη οδηγό διαχείρισης σε παιδιά και είναι υπό έκδοση από τις εκδόσεις Σοκόλη. «Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε όλοι», όπως λέει, «ότι και τα παιδιά έχουν στρες και υπάρχουν πράγματα που μπορούμε να κάνουμε γι’ αυτό».

Ρωτάω κατά πόσο η έντονη χρήση των ψηφιακών μέσων έχει επηρεάσει τον εγκέφαλό τους. «Τελευταία βγαίνουν πολύ καλές ερευνητικές εργασίες για τη λειτουργία του εγκέφαλου των παιδιών που ανήκουν στις γενιές Ζ (παιδιά που γεννήθηκαν από το 1997 έως το 2011) και Αλφα (που γεννήθηκαν από το 2012 έως σήμερα), που μαζί απαρτίζουν τις γενιές του διαδικτύου (internet) ή i (iGen). Οι νέοι, έφηβοι και παιδιά που μεγάλωσαν με το διαδίκτυο και τις ταμπλέτες έχουν συμπεριφορές που διαφέρουν από αυτές προηγούμενων γενιών». 

Η αυτονόητη ερώτηση είναι το πώς συμβαίνει αυτό, και –προφανώς– τι σημαίνει: Ο δρ Χρούσος σχολιάζει ότι επειδή τα παιδιά αυτά δεν έχουν πραγματική, «ζωντανή» επαφή με τον εκτός του σπιτιού κόσμο, αλλά μια που κυρίως συντελείται μέσω οθονών και επειδή βομβαρδίζονται με συνεχώς μεταβαλλόμενα ισχυρά ερεθίσματα από τις οθόνες, εμφανίζουν ορισμένα σχεδόν στερεότυπα συμπεριφορικά χαρακτηριστικά.

Αυτά τα χαρακτηριστικά αφορούν αφενός σε κοινωνική ανωριμότητα και άλλες ιδιαίτερες συμπεριφορές, και, αφετέρου, σε προβλήματα συγκέντρωσης της προσοχής, σε σημείο μάλιστα που η λειτουργία του εγκεφάλου τους να προσομοιάζει με αυτή των παιδιών με το νευροδιαφορετικό σύνδρομο ελλειμματικής προσοχής και υπερκινητικότητας (ΔΕΠΥ) [ή attention deficit hyperactivity disorder (ADHD)]. Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορούν να συγκεντρωθούν σε ένα θέμα για πολλή ώρα, κάτι που προφανώς δυσχεραίνει την εις βάθος μάθηση και δημιουργικότητα. 

Νέοι και έφηβοι της γενιάς Ζ έχουν μελετηθεί εκτενώς στις ΗΠΑ. Η κοινωνική ανωριμότητα και τα άλλα χαρακτηριστικά αυτών των ηλικιών συνίστανται σε μεγάλη ψηφιακή συνδεσιμότητα, ελαττωμένη επαναστατικότητα, αυξημένη ανεκτικότητα, μικρή θρησκευτικότητα, ελαφρά δυσφορικό συναίσθημα και έλλειψη διάθεσης για μετάβαση στην ενήλικη ζωή. Ενα μεγάλο ποσοστό των παιδιών αυτών αναπτύσσουν κατάθλιψη όταν βρεθούν σε περιβάλλον μακριά από τους δικούς τους, όπως π.χ., όταν πηγαίνουν να φοιτήσουν μακριά από το σπίτι τους.

Από την άλλη μεριά, έχει παρατηρηθεί ότι τα παιδιά της γενιάς Αλφα, που προφανώς εκτέθηκαν στις οθόνες από μικρότερη ηλικία, αναπτύσσουν συχνά τη λεγόμενη άτυπη αισθητηριακή επεξεργασία (atypical sensory processing).

Αντιδρούν σε ορισμένα αισθητηριακά σήματα των 5 κλασικών αισθήσεων, αλλά και σε εσωτερικά σωματικά και σπλαχνικά σήματα της λεγόμενης 6ης αίσθησης (interoception), είτε υπερβολικά είτε υποτονικά, δηλαδή είναι, αντίστοιχα, υπερευαίσθητα ή υποευαίσθητα σε αυτά. «Αυτό σημαίνει ότι δεν κάνουν καλή επεξεργασία της αισθητηριακής πληροφορίας στον εγκέφαλό τους».

Ο καθηγητής υπογραμμίζει ότι οι αντιδράσεις αυτές, μέχρι τώρα, εντοπίζονται σε παιδιά με νευρο-διαφορετικότητα (ADHD και φάσμα του αυτισμού). Σαν τα τελευταία, μπορεί να κάνουν επαναληπτικές κινήσεις, που είναι ανακουφιστικές και όχι πάντα παθολογικές.

Διευκρινίζει ότι οι περισσότερες μελέτες που έχουν δημοσιευθεί για τις γενιές iGen έχουν γίνει σε δυτικούς, μορφωμένους, βιομηχανοποιημένους, πλούσιους και δημοκρατικούς πληθυσμούς, που έχουν αποκληθεί WEIRD (Western, Educated, Industrialized, Rich, and Democratic) και δεν αντιπροσωπεύουν το σύνολο των παιδιών και νέων της ανθρωπότητας, αλλά το πολύ ένα 20% της ανθρώπινης κοινωνίας. 

Ενώ στον προηγούμενο αιώνα ο μέσος όρος του IQ της ανθρωπότητας ανέβαινε, τώρα έχουμε το αντίστροφο

Ο συνομιλητής συμπληρώνει ότι «έχουμε πλέον να κάνουμε με έναν εγκέφαλο ο οποίος μεγαλώνει διαφορετικά, αναπτύσσεται διαφορετικά, συμπεριφέρεται διαφορετικά, από ό,τι στο παρελθόν», επισημαίνοντας μία σειρά μελετών που δείχνουν ότι ενώ στον προηγούμενο αιώνα ο μέσος όρος του IQ της ανθρωπότητας ανέβαινε –το λεγόμενο Flynn effect–, τώρα έχουμε το αντίστροφο, που έχει ονομαστεί ανάστροφο Flynn effect (reverse Flynn effect).

«Από τα τέσσερα γνωστικά στοιχεία που μελετήθηκαν, σε τρία έχουμε πτώση και σε ένα άνοδο».

Πού έχουμε πτώση; 

  • Στον προφορικό λόγο, που συνίσταται στο λεξιλόγιο και τη λογική σκέψη. 
  • Στο «matrix reasoning» (μήτρες λογικής σκέψης), που μετρά την οπτική επεξεργασία και την αφηρημένη, χωρική αντίληψη, το οποίο μπορεί όμως να επηρεαστεί από τη συγκέντρωση, την προσοχή και την επιμονή. 
  • Στην επίλυση προβλημάτων (π.χ., στα μαθηματικά και στους υπολογισμούς).

Στο τέταρτο γνωστικό στοιχείο, που αφορά την αντίληψη του χώρου, τα παιδιά της IGen (σ.σ. η γενιά του Iντερνετ, δηλαδή όσοι γεννήθηκαν μετά το 1995) έχουν άνοδο στο λεγόμενο spatial reasoning, δηλαδή στη «χωρική κατανόηση», που είναι η αντίληψη του τρόπου με τον οποίο τα αντικείμενα μπορούν να κινούνται σε έναν τρισδιάστατο κόσμο. 

Διερωτώμαι, για το ποιοι λόγοι μας οδήγησαν σε αυτή την εξέλιξη και το κατά πόσο έχει ρόλο μια πιθανή αύξηση του στρες. «Iσως να έχουν περισσότερο στρες, σίγουρα χάνουν την ικανότητα να έχουν πραγματική διάδραση πρόσωπο με πρόσωπο (real face-to-face interaction) με άλλους ανθρώπους, πέραν της οικογενείας τους. Ισως ενδόμυχα φοβούνται και αποφεύγουν την πραγματική προσωπική διάδραση». 

Οι ερωτήσεις παίρνουν τη μορφή βροχής. Απορώ αν μπορούμε να αποδώσουμε αυτή την εξέλιξη στην πανδημία: «Oχι μάλλον», λέει ο δρ Χρούσος, σημειώνοντας ότι οφείλεται κυρίως στο ότι τα παιδιά επικοινωνούν μέσω υπολογιστή και οθονών.

«Eχουν χάσει την ικανότητα πραγματικής διάδρασης πρόσωπο με πρόσωπο, δηλαδή να επικοινωνούν και τα μάτια, την αφή, κλπ. Eχει σημασία αυτό, δεδομένου ότι η εξελικτική πορεία εκατοντάδων χιλιάδων χρόνων του ανθρώπου είναι διαφορετική. Ο άνθρωπος πλέον πρέπει να προσαρμοστεί μέσα σε δεκαετίες. Δεν είναι καθόλου εύκολο, πιέζεται». 

Δηλαδή έχουν χάσει τα παιδιά, έφηβοι και νέοι την ικανότητα στο τετ α τετ και είναι πολύ καλύτεροι στη διαδικτυακή διάδραση; «Ναι, ακριβώς. Και δίνουν σημασία στην ψηφιακή εικόνα τους. Τους ενδιαφέρει πώς αυτή προβάλλεται στους άλλους και έχουν στρες και άγχος για το πως θα εκληφθεί αυτή από τους άλλους. Eχουν το “άγχος της εμφάνισης” και γι’ αυτό και αλλάζουν την ψηφιακή τους εικόνα με όποιο τρόπο μπορούν. Από εκεί ξεκινάει πολλές φορές το cyberbullying».

Το βασανιστήριο του στρες

Βάζω στο τραπέζι της συζήτησης τα «παιδιά της κρίσης», αυτά που γεννήθηκαν και μεγάλωσαν σε καθεστώς οικονομικής κρίσης, βλέποντας τους γονείς τους να χάνουν τη δουλειά τους, να χάνουν την περιουσία τους. Κι αμέσως μετά ενέσκηψε η πανδημία.

«Λόγω του παρατεταμένου ψυχοκοινωνικού στρες, τα παιδιά μπορεί να έχουν αυξημένο άγχος και καταθλιπτικές σκέψεις. Πιθανόν να μην ασκούνται αρκετά, να μη βγαίνουν σε εξωτερικούς πράσινους χώρους να απολαύσουν τη φύση και να παίξουν. Oσο λιγότερο βγαίνει κάποιος να περπατήσει, να ασκηθεί, και να συναναστραφεί με άλλους, τόσο πιο πολύ ευάλωτος είναι στο να αναπτύξει δυσφορικά, αγχώδη και καταθλιπτικά συναισθήματα».

Ο δρ Χρούσος διευκρινίζει ότι «τα παιδιά, στη συντριπτική τους πλειονότητα δεν έχουν συνδρομική αγχώδη νεύρωση ή κατάθλιψη, αλλά μάλλον αγχώδη και καταθλιπτικά συναισθήματα». Mε άλλα λόγια, τα παιδιά σπάνια πληρούν τα κριτήρια της νόσου. 

Πού μπορούμε να αποδώσουμε το άγχος των παιδιών στην Ελλάδα; «Το ψυχο-κοινωνικο-οικονομικό στρες της εποχής μας συνδυάζεται με κακή διατροφή, έλλειψη άσκησης, ελλιπή ύπνο, διαταραγμένη κανονικότητα στα γεύματα και στον ύπνο. Και από πάνω, δεν γνωρίζουν πώς να κάνουν τη διαχείριση του στρες που έχουν». 

Πώς γίνεται αυτή η διαχείριση; «Μπορεί να διδαχθεί –γι’ αυτό και αναφέρθηκα στην παιδική ιστορία που θα εκδοθεί–, αλλά δυστυχώς δεν τη διδάσκουμε στα παιδιά μας. Aλλωστε ούτε εμείς, οι ενήλικοι, κάνουμε καλή διαχείριση, ειδικά ως γονείς. Πιστεύω ότι γι’ αυτό και το IQ των Ελλήνων είναι 90, σχεδόν μια σταθερή απόκλιση κάτω από τον μέσο όρο που είναι εξ ορισμού 100. Προφανώς κάτι δεν κάνουμε καλά και η γνώμη μου είναι ότι, καταρχάς, οι γονείς δεν ασχολούνται αρκετά με τα παιδιά τους στα δύο πρώτα χρόνια της ζωής τους, που είναι μια καθοριστική περίοδος για την ανάπτυξη του περίφημου δεσμού και την ισχυροποίηση της ενσυναίσθησης». 

Ο δρ Χρούσος επισημαίνει το πρόβλημα που υπάρχει και στους βρεφονηπιακούς σταθμούς, τα επόμενα 3 κρίσιμα χρόνια της ζωής. «Τα 5 πρώτα χρόνια της ζωής είναι η πιο σημαντική περίοδος ανάπτυξης του ανθρώπινου εγκεφάλου. Τότε σχηματίζονται τα διάφορα νευρωνικά δίκτυα και κυκλώματα που αφορούν βασικές ανώτερες λειτουργίες που αφορούν τη λογική, την ενσυναίσθηση, την κοινωνικότητα και το ηθικό συναίσθημα. Είναι ιδιαίτερα ευάλωτα τα παιδιά αυτά τα χρόνια».

Και προτείνει την εφαρμογή της κοινωνικο-συναισθηματικής μάθησης (social emotional learning) σε όλα τα σχολεία ξεκινώντας από τους βρεφονηπιακούς σταθμούς που δεν είναι «σταθμοί» αλλά σημαντικότατα εκπαιδευτικά κέντρα κρίσιμης μάθησης. 

Τα τρία F και η βία των ανηλίκων

Ρωτάω κατά πόσο μπορεί να ερμηνευτεί με επιστημονικά εργαλεία η έξαρση του τελευταίου διαστήματος με τα περιστατικά βίας ανηλίκων. «Αυτή τη στιγμή υπάρχει διάχυτο στρες στη κοινωνία μας λόγω της Covid-19, της παρατεταμένης οικονομικής κρίσης, και των πολέμων».

Το στρες τι κάνει; Εχουμε τρεις βασικές έμφυτες αντιδράσεις σε στρεσογόνα ερεθίσματα: τα τρία Fs: fight, flight, και freeze.

  • Το fight είναι το παλεύω και αντιστοιχεί στον θυμό. Οταν είσαι θυμωμένος, αυξάνεται η επιθετικότητά σου.
  • Το flight είναι το φεύγω: Αυτό σημαίνει ενεργός φυγή και αντιστοιχεί στον φόβο.
  • Το freeze είναι το πάγωμα, η απόσυρση, η παραλυσία, που αντιστοιχούν στην κατάθλιψη.

«Αυτή τη στιγμή, τα τρία αυτά πρωταρχικά συναισθήματα του θυμού, του φόβου και της παραίτησης είναι αυξημένα γύρω μας, σε όλο τον κόσμο, μικρούς και μεγάλους. Είμαστε σε συνεχή και εναλλασσόμενη κατάσταση fight, flight και freeze. Θυμός, φόβος και παραίτηση είναι κακοί σύμβουλοι, και ένας μικρός αριθμός ατόμων, προφανώς με γενετικές ή επιγενετικές αδυναμίες που οδηγούν σε ελαττωμένη συναισθηματική αυτορρύθμιση, μπορεί να καταφύγει στη βία».

Η παιδική παχυσαρκία

Ο δρ Χρούσος επισημαίνει ότι στη χώρα μας έχει αυξηθεί πολύ η παιδική παχυσαρκία και αυτό, στην ουσία, είναι συχνά εκδήλωση κακού τρόπου ζωής και χρόνιου στρες. «Τα παιδιά, οι έφηβοι και οι νέοι έχουν χρόνια αυξημένη έκκριση κορτιζόλης και συχνά χρησιμοποιούν τη λεγόμενη συναισθηματική τροφή (comfort eating) για να ανακουφιστούν από τη δυσφορία του στρες». 

Αν κάποιος έχει γενετική και επιγενετική προδιάθεση για παχυσαρκία, κάτι που το έχει πάνω από 40% των ανθρώπων, στο σημερινό περιβάλλον θα παχύνει. «Εχουμε πάρα πολλή παιδική παχυσαρκία σε όλο τον κόσμο, ιδίως στην Ελλάδα. Οι γονείς, οι βρεφονηπιαγωγοί, οι δάσκαλοι, και οι καθηγητές οφείλουν να συνδράμουν στην αντιμετώπιση του φαινομένου. Τα παιδιά χρειάζονται συναισθηματική προσέγγιση, ψυχολογική υποστήριξη και ανάπτυξη δεξιοτήτων που θα τα βοηθήσουν στη ζωή τους».

*Ο δρ Χρούσος έχει συγγράψει πάνω από 1.000 πρωτότυπες επιστημονικές εργασίες και το έργο του έχει αναφερθεί διεθνώς σε πάνω από 195.000 επιστημονικές δημοσιεύσεις. Σύμφωνα με το Institute of Scientific Information, είναι ένας από τους πλέον αναφερόμενους επιστήμονες στον κόσμο. Οχι μόνο στην Κλινική Ιατρική, αλλά στη Βιολογία και στη Βιοχημεία. Είναι δε ο πλέον αναφερόμενος κλινικός παιδίατρος ή ενδοκρινολόγος παγκοσμίως.

Δευτέρα 19 Δεκεμβρίου 2022

Φιλόσοφοι του Αιγαίου - Μουτσόπουλος

 

(αποσπάσματα)

Φιλοσοφία. δυνατότητα της συνείδησης να αποσπάται από τον κόσμο της ανάγκης προς τον οποίο η δημιουργικότητα της είχε ανταποκριθεί δια του μύθου, και να φέρετε προς άλλα αντικείμενα ανεξάρτητα από κάθε καταναγκασμό τα οποία διεγείρουν θαυμασμό και απορία ανεξάρτητα από κάθε είδους σκοπιμότητα. Δεύτερο αποτέλεσμα: ανάπτυξη της ικανότητας της συνείδησης να αποσπάται από το άμεσο συγκεκριμένο περιβάλλον της ύπαρξης της οποίας συνείδηση διατελεί και να επιδίδεται σε αφηρημένη ενατένιση των προβλημάτων που προκύπτουν από την απόσπαση αυτή.

Παρασκευή 9 Δεκεμβρίου 2022

Η διαλεκτική κίνηση του πνεύματος

 

«Ο αποικισμός είναι στοιχείο προόδου και για την ίδια τη χώρα που τον υφίσταται και για την ανθρωπότητα γενικά. Τούτο, γιατί ο αποικίζων μεταδίνει στον αποικιζόμενο τα αγαθά (τα τεχνικά και τα ηθικά) που έχει κατακτήσει ένας προχωρημένος στην εξέλιξή του πολιτισμός, και έτσι φέρνει την πρόοδο που αφημένος στον εαυτό του ο αποικιζόμενος δεν θα κατόρθωνε (ποτέ ή τόσο γρήγορα) να την πραγματοποιήσει».

Τρίτη 8 Νοεμβρίου 2022

 Λέων Τολστόι - Ημερολόγιο Σοφίας (αποσπάσματα)

Η γνώση είναι πραγματική όταν αποκτάται με τις προσπάθειες του μυαλού σου όχι με τη μνήμη.

Ο άνθρωπος που έχει πίστη είναι καλός. Τι είναι πίστη; Όταν η θέλησή σου συμβαδίζει με τη συνείδηση και τη σοφία του κόσμου.

Τράβα το βλέμμα σου απ’ τον κόσμο των ψεμάτων. Μην εμπιστεύεσαι τα συναισθήματά σου. Μόνο μέσα σου στον απρόσωπο εαυτό σου μπορείς να βρεις το αιώνιο.

Ίσως είναι σημαντικότερο να γνωρίζει κανείς τι δεν πρέπει να σκέφτεται παρά τι πρέπει να σκέφτεται.

Τρίτη 1 Φεβρουαρίου 2022

Άκου Ανθρωπάκο - Βίλχελμ Ράιχ

 Βίλχελμ Ράιχ: «Είσαι ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ, Ανθρωπάκο, όταν δεν είσαι δουλοπρεπής...»


Ξέρω πως είσαι πλάσμα σοβαρό, αξιόπιστο και εργατικό, σαν το μυρμήγκι ή τη μέλισσα. Το μόνο που ήθελα να κάνω, ήταν να ξεσκεπάσω τον ανθρωπάκο μέσα σου, που σου καταστρέφει τη ζωή για χιλιάδες χρόνια.

Σάββατο 10 Ιουλίου 2021

Ηράκλειτος

Απόσπασμα Από το βιβλίο του Κώστα Αξελού - Εκδόσεις Εξάντα

Η Αυτογνωσία, η Ψυχή και το Σώμα 

Για τον Ηράκλειτο ο άνθρωπος είναι ένα όλο κι αυτό το όλο είναι απόσπασμα του μεγάλου Όλου. Επειδή το σύνολο της σκέψης του Ηράκλειτου αποτελείται από ολότητες, συναντούμε μέσα σ' αυτήν ολότητες, που επικοινωνούν η μια με την άλλη, στο εσωτερικό του μεγάλου Συνόλου, για το οποίο θα μπορούσαμε να πούμε ότι σχηματίζει ένα κύκλο που η περιφέρειά του συντίθεται από κύκλους. Αυτή την ανθρώπινη ολότητα πρέπει τώρα να εξερευνήσουμε, γιατί ο Κόσμος δεν αποκαλύπτεται παρά μόνο σ' εκείνα τα ανθρώπινα μάτια που ξέρουν να τον κοιτάζουν, κοιτάζοντας τα ίδια τον εαυτό τους ενταγμένο στο κοσμικό γίγνεσθαι. Ο Ηράκλειτος θέλει να διδάξει στον άνθρωπο το λόγο για να τον βοηθήσει να ξανασυνδεθεί με τον κόσμο και με την πόλη, επειδή η ανθρώπινη ζωή ξεδιπλώνεται αναγκαστικά στο εσωτερικό των φυσικών και πολιτικών μορφών, αφού η ίδια η ανθρώπινη ζωή εξαρτιέται απ' αυτό που είναι συμπαντικό. Αυτή τη διάσταση της ηρακλειτικής σκέψης την αποκαλούμε - από έλλειψη καλύτερου χαρακτηρισμού - ανθρωπολογική. Είναι μια διάσταση που δεν υπερέχει από τις άλλες γιατί, όπως και οι άλλες, ξεκινάει από τον ίδιο κεντρικό πυρήνα της σφαιρικής του σκέψης. Στους κόλπους αυτής της ανθρώπινης διάστασης συναντούμε θέματα, ας πούμε, φυσιολογικά, ψυχολογικά και "υπαρξιακά". Όλα αυτά τα θέματα, ταξινομημένα από μας κι όχι απ' τον Ηράκλειτο δεν αποτελούν σε καμιά περίπτωση ειδικούς χώρους, αφού ακόμη κι η ανθρωπολογία δεν είναι ξεχωριστός χώρος. 

Τρίτη 27 Απριλίου 2021

Αντίχριστος - Φ. Νίτσε - Εκδόσεις Gutenberg

 Απόσπασμα

"Πρέπει κανείς να ‘ναι έντιμος στα πνευματικά πράγματα. Πρέπει να ‘χει μάθει να ζει στα ψηλά βουνά – τα σημερινά ελεεινά φληναφήματα της Πολιτικής και της φιλαυτίας των λαών να τα βλέπει κάτω χαμηλά του. Να μη νοιάζεται, να μη ρωτάει αν η αλήθεια τάχα θα ωφελήσει ή θα αποβεί μοιραία. Να ‘ναι πρόθυμος ν’ αναμετρηθεί μ’ ερωτήματα που κανείς σήμερα δεν έχει το θάρρος να θέσει. Να χει θάρρος για το απαγορευμένο. Να ‘ναι προορισμένος για το λαβύρινθο. Καινούρια αυτιά για νέ αμουσική. Καινούρια μάτια για ό,τι απόμακρο. Καινούρια συνείδηση γι’ αλήθειες ως τα τώρα βουβές. Κ’ επί πλέον, βούληση για μιαν οικονομία υψηλού ύφους: να ‘ναι κύριος του σφρίγους του, του ενθουσιασμού του... Να σέβεται, ν’ αγαπάει τον εαυτό του, να ‘ναι απόλυτα ελεύθερος απέναντί του...

                Μόνο τέτοιοι μπορεί να είναι οι αναγνώστες μου, οι αληθινοί αναγνώστες μου, οι προορισμένοι να ‘ναι αναγνώστες μου! Οι υπόλοιποι είναι απλώς: η Ανθρωπότητα."

Μετάφραση: Β. Δουβαλέρης, Επιμέλεια: Η. Αποστολίδης

 

Κυριακή 24 Ιανουαρίου 2021

Φιλοσοφία

 

9. Να θεωρείς ότι τα επίπονα έργα οδηγούν στην αρετή και όχι τα ευχάριστα.

15. Διογένης: «εάν για όσα επιτιμά τους άλλους, επιτιμά περισσότερο τον εαυτό του».

Τρίτη 28 Ιουλίου 2020

Παπανούτσος: Νόμος και Αρετή

Παπανούτσος: Νόμος και Αρετή

 

Στη θεωρητική διερεύνηση στόχος είναι η αλήθεια. Στην ηθική πράξη η αρετή. Στην αισθητική λειτουργία η ομορφιά.

 

Τρίτη 2 Οκτωβρίου 2018

Χαμηλό Εισόδημα - Εγκέφαλος

http://www.kathimerini.gr/965371/article/ygeia/ygeia-epikairothta/ereyna-to-xamhlo-eisodhma-ephreazei-arnhtika-ton-egkefalo

Φάρμακο - Φύση

http://www.tovima.gr/science/article/?aid=1005645

Πτυχιούχοι χωρίς δεξιότητες

http://www.kathimerini.gr/987064/gallery/epikairothta/ellada/ptyxioyxoi-xwris-de3iothtes---h-ellada-oyragos-sth-diasyndesh-ekpaideyshs-kai-agora-ergasias

Ελληνικό Σχολείο - Μπαμπινιώτης

https://fanpage.gr/plus/enimerosi/bampiniotis-to-elliniko-scholio-ine-achristo-ta-pedia-to-telionoun-ke-den-thimounte-tipota-2/

Τρίτη 20 Μαρτίου 2018

Παιδεία

"Η Παιδεία και πόνον πολλού και χρόνον μακρού και δαπάνης ου μικράς και τύχης δείται λαμπράς". (μτφρ. Η μόρφωση χρειάζεται και κόπο πολύ και χρόνια πολλά και έξοδα όχι λίγα και τύχη εξαιρετική).
~ Λουκιανός 

Δευτέρα 25 Δεκεμβρίου 2017

Δοκίμια Μονταίν

Βιβλίο Πρώτο

Είναι κρίμα ένας κακός άνθρωπος να μην είναι και χωριατάνθρωπος και η ανηθικότητά του να απαλύνεται από την ευπρέπεια.

Πέμπτη 16 Νοεμβρίου 2017

Psychology of Stress

Environmental mastery is the active engagement of the environment to mold it to meet one’s needs and wants. Healthy individuals recognize personal needs and desires and also feel capable of, and permitted to, take an active role in getting what they need from their environments.

Σάββατο 7 Οκτωβρίου 2017

Στάδια εξέλιξης της προσωπικότητας Levinson, McKee

Τα στάδια εξέλιξη της προσωπικότητας του ανθρώπου σύμφωνα με τους Levinson, McKee (1978). Ο άνθρωπος σαν το δέντρο θεμελιώνει ρίζες, ερευνά, βρίσκει ουσίες, υψώνει κορμό, αναπτύσσεται κι αν είναι τυχερός και ωριμάσει στο τέλος απολαμβάνει καρπούς. Κατά μέσο όρο οι αλλαγές των σταδίων γίνονται ανά 6-7 χρόνια

Αμερικάνικη Εξωτερική Πολιτική Θουκιδίδης

Politico: Γιατί στον Λευκό Οίκο διαβάζουν Θουκυδίδη;

Η ομάδα του Ντόναλντ Τραμπ έχει εμμονή με τον αρχαίο Έλληνα ιστορικό.
Παρά το γεγονός ότι ο Αμερικανός πρόεδρος δεν φημίζεται για την αγάπη του για το διάβασμα, στον Λευκό Οίκο πνέει ελληνικός άνεμος, με τον Θουκυδίδη να μονοπωλεί το ενδιαφέρον.

Η παρακμή της αμερικάνικης κοινωνίας

Οι επιχειρήσεις άλλαξαν στρατηγική και αυτό αποτέλεσε παράγοντα της παρακμής.

http://www.kathimerini.gr/929672/article/oikonomia/die8nhs-oikonomia/lazonik-h-eklogh-tramp-einai-endei3h-parakmhs-ths-koinwnias-twn-hpa

Πέμπτη 5 Ιανουαρίου 2017

Το παιδί και η γιορτή - Φρανσουάζ Ντολτό

Για το παιδί χαρούμενο παιχνίδι νοείται μόνο όταν το ίδιο αισθάνεται ασφαλές, κι αν ταυτόχρονα αισθάνεται και ελεύθερο σημαίνει ότι τα όρια της ασφάλειάς του είναι πολύ πλατιά, ότι μπορούν να συμπεριλάβουν δυσκολίες και απρόοπτα, όχι όμως πραγματικούς κινδύνους.

Το ζήτημα της γιορτής είναι ανάλογο με αυτό του δρόμου. Αν το παιδί, και μεγάλο ακόμη, βρεθεί στο δρόμο δίχως φίλο, αν είναι μόνο του σε γιορτή, δεν μπορεί να νιώσει αληθινή χαρά· η ελευθερία είναι ελκυστική για το παιδί μόνο όταν υπάρχει κάποιο όριο κι όταν, ταυτόχρονα, υπόσχεται και φέρνει εκπλήξεις που έστω κι αν θέτουν, ζήτημα προσαρμογής, του επιτρέπουν να ξαναβρίσκει τον εαυτό του, έχοντας αυτούσια όλα τα μέσα και εμπλουτισμένο με μια εμπειρία που έζησε και του προσέφερε ευχαρίστηση και με μια γνώση που δίνει δύναμη, αίσθημα ασφάλειας, όπως επίσης αυτοπεποίθηση και εμπιστοσύνη στους άλους κι όχι φοβική παλινδρόμηση.

Τετάρτη 29 Ιουνίου 2016

Zan Paul Sartre η συνέντευξη

«Το μέλλον σας είναι αυστηρά προσχεδιασμένο, ένα μέλλον που έφτιαξαν άλλοι για σας. Η σωστή περιγραφή της υπάρξεως αυτής είναι κόλαση». Ο Ζαν-Πολ Σαρτρ με δικά του λόγια.
«Η ΚΟΛΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ»: Οι άλλοι άνθρωποι αποτελούν την κόλαση από την άποψη ότι από την στιγμή που γεννιέστε βρίσκεστε σε μια κατάσταση στην οποία είστε αναγκασμένος να υποταχτείτε. Γεννιέστε σαν γιος ενός πλουσίου, ή ενός Αλγερινού, ή ενός γιατρού, ή ενός Αμερικανού. Και το μέλλον σας είναι αυστηρά προσχεδιασμένο, ένα μέλλον που έφτιαξαν άλλοι για σας. Δεν το δημιούργησαν άμεσα, αλλά αποτελούν ένα μέρος μιας κοινωνικής τάξεως που κάνουν αυτό που είσθε. Όλα αυτά σωριάστηκαν πάνω σας από άλλους ανθρώπους. Κι η σωστή περιγραφή της υπάρξεως αυτής είναι κόλαση.

Παρασκευή 6 Μαΐου 2016

Σημειώσεις από το "Τι Πιστεύω" Μπέρτραντ Ράσσελ

Ο Καντ έμοιαζε σ’ αυτό με πολλούς: στα διανοητικά ζητηματα ήταν σκεπτικιστής, στα ηθικά όμως πίστευε σιωπηρά στις αρχές που είχε αφομοιώσει απ’ τον κόρφο της μητέρας του. Αυτό αποδείχνει ό,τι τόσο πολύ τονίζουν οι ψυχαναλυτές: την απείρως ισχυρότερη επιβολή που ασκούν επάνω μας οι πρώιμοι συνειρμοί, σε σύγκριση με τους μεταγενέστερους.

Σάββατο 13 Ιουνίου 2015

Για τους δύο τύπους ευφυΐας από τον Ευγένιο Αρανίτση

"Υπάρχουν δυο λογιών ευφυΐες και θα έλεγα ότι αποτελεί ίδιον εκείνου που ενσαρκώνει τη δευτερη κατηγορία για να τις ξεχωρίζει. Η πρώτη ευφυΐα τύπου Α, συμβάλλει στο να γίνεις το υποκείμενο οιασδήποτε νικηφόρου ανταγωνιστική ενασχόλησης: εμπόριο, ψάρεμα, επιστημονική έρευνα κλπ.

Δευτέρα 8 Ιουνίου 2015

Αλμπέρ Καμύ - Ο Μύθος του Σίσυφου - απόσπασμα δοκιμίου




ΤΑ ΠΑΡΑΛΟΓΑ ΤΕΙΧΗ

Τα άδηλα συναισθήματα ευκολοφανερώνονται από τις πράξεις και τις πνευματικές μας συνήθειες.

…Ο ίδιος ρυθμός του κύκλου: αφύπνιση, συγκοινωνία, τέσσερεις ώρες στο γραφείο δείπνο, ύπνος όλα τούτα Δευτέρα, Τρίτη, Τετάρτη, Πέμπτη Παρασκευή, Σάββατο. Αλλά κάποτε εμφανίζεται ένα γιατί και αρχίζει το ξεκίνημα μιας πλήξης που οδηγεί στην κούραση. Ναι «αρχίζει» αυτό μας ενδιαφέρει γιατί η κούραση φτάνει στο τέρμα μιας ζωής μηχανικής αλλά ταυτόχρονα κινητοποιεί τη συνείδηση, την αφυπνίζει προκαλεί συνέπειες.

Δευτέρα 4 Μαΐου 2015

Ντίνος Χριστιανόπουλος (αναδημοσίευση από το Βήμα)



Ντίνος Χριστιανόπουλος: Η τόση αδιαφορία για την παιδεία είναι στρατηγική
Ο αιρετικός λόγος ενός από τους σπουδαιότερους ποιητές παραμένει πάντα γοητευτικός: «Οι διεστραμμένοι είναι και οι καλύτεροι ποιητές». «Τα ποιήματά μου είναι μια αντιμαχία με την κοινή λογική». «Η πολλή λογική που κυριαρχεί στα πανεπιστήμια είναι βλακώδης»...

Παρασκευή 17 Απριλίου 2015

Αλντους Χάξλευ, ο μεγαλοφυής και η θεά, εκδόσεις Γαλαξία

ως προς ό,τι καλύτερο διενοήθη και είπε ποτέ ο άνθρωπος. (και το ερώτημα είναι αν κλίνεις προς ό,τι καλύτερο ή προς ό,τι χειρότερο ειπώθηκε)

το να πεθαίνεις είναι τέχνη και στην ηλικία μας θα έπρεπε να τη μάθουμε.

χέρια που μπορούσαν να διορθώσουν ό,τι χαλούσε. χέρια που μπορούσαν να τα τρίψουν έναν άρρωστο. χέρια που είχαν ταλέντο να φτιάχνουν πίτες και δεν αισθάνονταν ενόχληση ν' αδειάζουν σκουπίδια.

τα παιδιά δεν ξέρουν τι τα περιμένει. 70 χρόνια καρτέρια και προδοσίες, παγίδες και απάτες.

την ημέρα που βγήκα από την κατάσταση της ανώριμης βλακείας και μπήκα σε κάτι που έμοιαζε περισσότερο με ανθρώπινη υπόσταση.

Το 1921 οι διαβολικές μηχανές βρίσκονταν ασφαλισμένες στο μέλλον.

Παρασκευή 27 Μαρτίου 2015

Τι είναι νοείν - Εισαγωγή στη φιλοσοφία - Ι. Θεοδωρακόπουλος


Πέντε πράγματα πρέπει να κρατήσουμε χωριστά στον νου μας για ν αποσαφηνίσουμε την έννοια του νοείν. Πρώτον είναι το υποκείμενο, το οποίον ακριβώς έχει τη νόηση. Το νοείν πραγματοποιείται πάντοτε από ένα υποκείμενο. Δεύτερον είναι το ίδιο το νοείν ως ενέργεια του πνεύματος, η οποία έχει ωρισμένη διάρκεια, δηλαδή αρχίζει σ’ ένα ορισμένο σημείο του χρόνου και τελειώνει σ’ ένα άλλο επίσης ωρισμένο. Τρίτον είναι το νόημα. Μέσα σε κάθε νοείν υπάρχει μια ουσία, μια ωρισμένη σκέψη, ένα ωρισμένο νόημα, δηλαδή αυτό που αποτελεί το περιεχόμενο του νοείν. Τέταρτον είναι το περιεχόμενο του νοείν, το νόημα εκφράζεται πάντοτε με ωρισμένες  γλωσσικές μορφές. Το πέμπτον που πρέπει να κρατήσωμε στο νου μας είναι το γεγονός ότι και το υποκείμενο που νοεί και το νοείν και το περιεχόμενο και η γλωσσική διατύπωση αναφέρονται γενικώς σ’ ένα αντικείμενο.

Στον άνθρωπο η γνώση του είναι επιδρά πάνω του και τον μεταβάλλει αυτό σημαίνει ότι ο άνθρωπος δεν είναι μια ουσία εξαρχής αμετάβλητη και κλειστή. το είναι του ανθρώπου δεν εξαντλείται στο σύστημα των αισθήσεων και των ενστίκτων. πέρα από αυτά υπάρχει μια άλλη διάσταση η ψυχική και πνευματική η οποία δεν είναι φύσει προκαθορισμένη αλλά εξαρτάται από τη δημιουργικότητα και την ελευθερία του. ήδη το θέμα της διατροφής εξαρτάται από τη δημιουργικότητά του αν δηλαδή θα διατραφεί με την απλή συλλογή καρπών που παράγει η φύση ή αν θα καταφύγει στο κυνήγι στη γεωργία στην κτηνοτροφία και στη βιομηχανία. η διατήρηση του ανθρώπου στη ζωή δεν εξαρτάται τόσο από τα ένστικτά του όπως τούτο συμβαίνει με τα ζώα όσο από την επινοητικότητα του από το πνεύμα του. ο άνθρωπος γίνεται ότι γίνεται με τη γνώση

Ο Ζήνων είχε δημοσιεύσει την πολιτεία του η οποία ένωνε όλους τους ανθρώπους του κόσμου σε μια κοινοπολιτεία. αυτός είναι ο περίφημος ο κοσμοπολιτισμός του ζήνωνος. ένας γενικός νόμος για όλους τους ανθρώπους πρέπει να ισχύσει όλοι οι άνθρωποι είναι λογικά όντα και συνεπώς αποτελούν μια ενιαία κοινότητα την ανθρωπότητα. η έννοια της ανθρωπότητας ως όλον έχει την αρχή στους στωικούς.

Ο Παρμενίδης είχε διαγνώσει και διδάξει την υποκειμενικότητα των αισθήσεων. ο κόσμος των αισθήσεων με την απεριόριστη ποικιλία του είναι ένα ψεύδος μια απάτη. όμως πέρα από αυτόν τον κόσμο των αισθήσεων πέρα από το φαίνεσθαι υπάρχει το είναι το Είναι είναι προσιτό στο πνεύμα των ανθρώπων το Είναι είναι τόσο προσιτό στη νόηση ώστε είναι ένα με αυτήν. Ο Παρμενίδης αποκάλυψε πρώτος την υποκειμενικότητα των αισθήσεων και γενικώς του αισθητού κόσμου

Ο άνθρωπος κατά τον Πλάτωνα κινείται μέσα σε 3 κόσμους στον αισθητό στο νοητό και τέλος στον κόσμο του επέκεινα του θεού. το να κατανοήσει κανείς τι είναι ψυχή σημαίνει να καταλάβει τι είναι πνευματική ζωή και γενικώς να καταλάβει τι είναι η ζωή του ανθρώπου. αλλά είναι αδύνατον να καταλάβει κανείς την ψυχή χωρίς να κατανοήσει πρώτα τι είναι ιδέα. ιδέα και ψυχή είναι τόσο συναρτημένα το ένα με το άλλο ώστε η κατανόηση του ενός είναι αδύνατη χωρίς την κατανόηση του άλλου. το πρωταρχικό όμως είναι η ιδέα αυτή είναι και το αντικειμενικό κριτήριο και το μέτρο για να γίνει και η κατανόηση της ψυχής. Η ψυχή είναι το αιώνιο μέσα στον άνθρωπο. η θεμελίωση της ψυχής ως όντος αθανάτου αποτελεί και την καλύτερη κατανόηση της ουσίας της.  

Αυγουστίνος: η ψυχή αποκτά άμεση γνώση για τον εαυτό της επειδή είναι ασώματοι και γι αυτό είναι παρούσα στον εαυτό της. Αυτοπαρουσία, αυτόανάμνηση, αυτογνωσια και αυτοαγάπη είναι τα γνωρίσματα του ανθρώπινου πνεύματος. το ασφαλέστερο πράγμα είναι η γνώση που έχει η ψυχή για τον εαυτό της. ο άνθρωπος που εξετάζει τον εαυτό του βρίσκει τα ακόλουθα 3 στοιχεία τη μνήμη το νου και τη βούληση. η εσωτερική μνήμη είναι κατ αυτόν όχι μόνο το σύνολο των εικόνων οι οποίες έχουν διασωθεί μέσα μας και ανανεώνονται με την αναπαράστασή τους αλλά είναι η επιστροφή στον εαυτό μας και ο αυτό στοχασμός. με τη μνήμη ο άνθρωπος συνειδητοποιεί την εσωτερικότητα του. δεν είναι η μνήμη μόνο η δύναμη που συναθροίζει ενώνει και διατηρεί τα βιώματα αλλά είναι η έδρα της πνευματικής αντίληψης της πνευματικής μόρφωσης των σκέψεων και της συγκρατήσεως τους. επίσης είναι η έδρα όπου γεννιέται ο λόγος είναι το ενιαίο πνευματικό υπόβαθρο του προσώπου είναι η είσοδος του πλήθους των βιωμάτων όλης της ψυχικής πραγματικότητας. Τέλος είναι η βάση για την ανάβαση του πνεύματος προς τον θεό. Κατά την ανάλυση αυτή και εσωτερική επισκόπηση ο αυγουστίνος φτάνει στη σφαίρα του υποσυνείδητου καταλήγει σε απόκρυφα στρώματα του ψυχικού βίου των οποίων διαπιστώνει την ένταση και την αμοιβαία επίδραση. τα 3 αυτά μνήμη νους και βούληση δεν είναι 3 ζωές αλλά μια ζωή δεν είναι 3 πνεύματα αλλά ένα πνεύμα δεν είναι 3 ουσίες αλλά μια ουσία.

Καντ: τα προβλήματα στην ανθρωπολογία τα είχε διατυπώσει με 3 ερωτήματα. τι μπορώ να γνωρίσω τι πρέπει να πράξω. τι μπορώ να ελπίσω και τα 3 αυτά ερωτήματα συνοψίζονται σε ένα ερώτημα τι είναι ο άνθρωπος.

Σαρτρ: υπάρχει όμως ένα συγκλονιστικό βίωμα η αγωνία η οποία στην καθαρότητά της είναι αγωνία θανάτου και με αυτήν την αγωνία υψώνεται ο άνθρωπος στο επίπεδο της ουσίας του. εκεί μόνο γνωρίζει τον εαυτό του και τις δυνατότητες του εαυτού του. οι κυριότερες αναλύσεις του χάιντεγκερ περιστρέφονται στην περιγραφή αυτού του βιώματος της αγωνίας και της αναφοράς του ανθρώπου στο θάνατο. η εσωτερική γνωριμία του θανάτου είναι εκείνοι η οποία αποκαλύπτει στον άνθρωπο το νόημα του είναι του

Ο άνθρωπος ο οποίος είναι η εικόνα του άπειρου κόσμου επαναλαμβάνει τον άπειρο κόσμο μέσα του δεν περιορίζεται μόνο σε μια δυνατότητα την οποία καλείται να πραγματοποιήσει αλλά έχει μέσα του άπειρα πολλές δυνατότητες που καλείται να πραγματοποιήσει. ο άνθρωπος δεν έχει καμία οριστική μορφή όπου θα πρέπει να μείνει ακίνητος και δεμένος αλλά αναζητά αιώνια ακατάπαυστα τον εαυτό του. σύμφωνα με τη φύση του είναι σε αέναη κίνηση είναι μέσα του ανειρήνευτος και ανικανοποίητος. έτσι ο άνθρωπος χαρακτηρίζεται από ακατάπαυστο δυναμισμό από ατέλειωτη νοσταλγία προς το καινούργιο ο άνθρωπος είναι όπως είπε ο Σπένγκλερ φαουστικός

Η πρωταρχική εμπειρία του νίτσε περί του ανθρώπου είναι ότι ο άνθρωπος χαρακτηρίζεται από απεριόριστη πλαστικότητα. όπως ο μιχαήλ άγγελος έβλεπε μέσα στο μάρμαρο τη μορφή να κοιμάται έτσι κοιμούνται μέσα στον άνθρωπο κατά τον νίτσε όχι ως διαθέσεις αλλά ως ελεύθερα σχεδιάσματα ιδανικές εικόνες του εαυτού του. ο πλατωνισμός είναι εδώ σε πλήρη δράση.

Η ψυχοσωματική σχέδια που παραλαμβάνει ο άνθρωπος με τη γέννησή του δεν είναι το όλον αλλά ένα μέρος της πραγματικότητάς του. η πραγματικότητα αυτή ολοκληρώνεται μόνο με την αφομοίωση του αντικειμενικού πνεύματος του περιβάλλοντος όπου μέσα γεννιέται. κάθε άτομο γίνεται δηλαδή ολοκληρώνεται εφόσον συμμετέχει στον υπερ ατομικό αντικειμενικό κόσμο που λέγεται πολιτισμός και ιστορία εφ ο άνθρωπος χρειάζεται δηλαδή την πολιτεία και την κοινωνία για να ολοκληρωθεί.

Δευτέρα 19 Ιανουαρίου 2015

Για τη λειτουργία του εγκεφάλου

Αναδημοσίευση από το ΒΗΜΑ





Williams Caroline
8 τρόποι για να «ανοίξετε» το μυαλό σας
Υπάρχει τρόπος να γίνετε πιο έξυπνοι; Αν ακολουθήσετε τις συμβουλές της επιστήμης, μπορείτε να επεκτείνετε και να εκμεταλλευθείτε στο έπακρο τις δυνατότητες του εγκεφάλου σας
ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:  18/01/2015 05:45
8 τρόποι για να «ανοίξετε» το μυαλό σας
                7             
emailεκτύπωση


Ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι το πιο σύνθετο σύστημα επεξεργασίας πληροφοριών που γνωρίζουμε. Είναι σχεδιασμένος έτσι ώστε να διαθέτει ένα σωρό χρήσιμα χαρακτηριστικά, ταυτοχρόνως όμως παρουσιάζει πολλά ελαττώματα και αδυναμίες. Το πρόβλημα είναι ότι δεν συνοδεύεται από οδηγίες χρήσεως. Πρέπει να ανακαλύψουμε τις «πίστες» μόνοι μας. Αν ωστόσο υπάρχουν κάποιοι που ξέρουν κάτι παραπάνω για το μυαλό μας, αυτοί είναι οι νευροεπιστήμονες και οι ψυχολόγοι. Στις επόμενες σελίδες ορισμένοι από τους καλύτερους ειδικούς εξηγούν πώς ο ανθρώπινος εγκέφαλος εκτελεί τις σημαντικότερες βασικές λειτουργίες του, ενώ παράλληλα αποκαλύπτουν τους τρόπους με τους οποίους μπορούμε να τον κάνουμε να λειτουργήσει στο «μάξιμουμ». Δείτε πώς μπορείτε να βελτιώσετε την προσοχή και τη μνήμη σας, πώς μπορείτε να γίνετε περισσότερο ορθολογικοί αλλά και δημιουργικοί, πώς θα αποκτήσετε τη δύναμη της μάθησης και της γνώσης, πώς θα αυξήσετε το IQ σας, καθώς και ποιες είναι οι καλύτερες ώρες κατά τη διάρκεια της ημέρας για να βάλετε το μυαλό σας να δουλέψει.


Τετάρτη 10 Δεκεμβρίου 2014

ΤΑΣΙΟΣ Θ.Π. Ας αναστοχασθούμε εαυτούς και αλλήλους

κάποια αποσπάσματα από το βιβλίο του

ΠΑΙΔΕΙΑ
Καλλιέργεια θα λέμε την παιδευτική εκείνη διεργασία που στοχεύει στην ανάπτυξη των ακόλουθων ικανοτήτων:
1) Αξιολογική ικανότητα, για να μπορεί ο νέος να συμβιώνει αρμονικά με τους Συνανθρώπους του και με το Περιβάλλον.
2) Καλλιτεχνική ευαισθησία, προκειμένου να μπορεί να αισθητοποιεί το μέσα χάος του (μια διεργασία τεράστιας για την ανθρώπιν ολβιότητα σημασίας).

Τετάρτη 26 Νοεμβρίου 2014

Ηράκλειτος, Εμπεδοκλής, Παρμενίδης

Το πρόβλημα της μεταβολής στον Ηράκλειτο, Παρμενίδη και Εμπεδοκλή

Οι τρεις Μιλήσιοι φιλόσοφοι (Θαλής, Αναξίμανδρος, και Αναξιμένης) όπως είδαμεπίστευαν σε ένα – και μόνο – πρωταρχικό στοιχείο, από το οποίο είχαν προκύψει τα πάντα. Αλλά πώς μπορούσε ένα στοιχείο ν” αλλάξει ξαφνικά μορφή και να γίνει κάτι εντελώς διαφορετικό; Το πρόβλημα αυτό μπορούμε να το ονομάσουμε πρόβλημα της μεταβολής.

Τετάρτη 22 Οκτωβρίου 2014

Ελληνικότητα

απόσπασμα από το βιβλίο του Κώστα Τσιρόπουλου "η μετάβαση του καταναλωτικού ανθρώπου"



ΕΛΛΗΝΟΝΟΠΟΙΗΣΗ
Όπως ο άνθρωπος δεν γεννιέται, αλλά γίνεται άνθρωπος αληθινός, έτσι και ο Έλληνας δεν αρκεί να γεννιέται από γονείς Έλληνες στην Ελλάδα για να είναι Έλληνας αυθεντικός. Κι αυτός πρέπει να γίνει Έλληνας. Και το επίτευγμα τούτο ξεκινά από τους γονείς, από την οικογένεια για να εκταθεί σε χώμα ελληνικό, σε παιδεία ελληνική, σε εμβιώσεις ελληνικές, σε μια δυναμική συστοιχία γεγονότων της

Κυριακή 7 Σεπτεμβρίου 2014

Νίτσε, Χαρούμενη Επιστήμη

Οι χυδαίοι άνθρωποι βλέπουν τα ευγενικά και γεναιόφρονα αισθήματα σαν κάτι να τους λείπει, να τους λείπει η ορθότητα , άρα –να τους λείπει -, η αληθοφάνεια : όταν μιλούν γι’ αυτό , κλείνουν πονηρά το μάτι, σα να λένε: «κάποιο συμφέρον υπάρχει κρυμμένο πίσω απ αυτό ‘ δεν μπορεί να δεί κανείς τι υπάρχει μέσα σε όλα τα πράγματα», και υποψιάζονται πως το ευγενικό πλάσμα γυρεύει να κερδίσει κάτι μ ΄ έναν ελιγμό . Όταν όμως πεισθούν , με αναμφισβήτητο τρόπο, πως ο άνθρωπος αυτός δεν έχει καμία εγωιστική πρόθεση , και πως περιφρονεί το μικρό κέρδος , τότε βλέπουν τον άνθρωπο αυτό σαν ένα τρελό : του δείχνουν περιφρόνηση όταν τον βλέπουν να χαίρεται και γελούν με τη λάμψη των ματιών του. Και αναρωτιούνται: «Πως μπορεί να είναι χαρούμενος όταν πάθει κάποια ζημιά ! Πως μπορεί να ζητά να ζημιώσει. Σίγουρα , το πάθος της ευγένειας θα είναι μπερδεμένο με κάποια αρρώστεια του λογικού !».

Τρίτη 5 Αυγούστου 2014

Η επιστροφή της φιλοσοφίας (από το Βήμα)

Ενώ καταλαγιάζει σταδιακά στη μνήμη μας ο απόηχος του 23ου Παγκόσμιου Συνεδρίου Φιλοσοφίας, διάχυτη είναι η ικανοποίηση λόγω του ότι, εκτός των άλλων θετικών πλευρών του, που θα καταγραφούν και θα αξιολογηθούν εν καιρώ[1], οι εργασίες του απέκτησαν αναπόφευκτα συμβολικό χαρακτήρα. Σηματοδότησαν, σύμφωνα με μια μερίδα του τύπου, την επιστροφή της Φιλοσοφίας στην πατρίδα της, την Ελλάδα, και ειδικότερα την Αθήνα. Με αφετηρία, λοιπόν, αυτό το συμβολισμό διατυπώνουμε αμέσως ένα ερώτημα το οποίο ανακύπτει φυσικά και αβίαστα: πώς αιτιολογείται και πώς τεκμηριώνεται αυτή η επιστροφή; Με άλλα λόγια, πώς αποδεικνύεται ότι γενέτειρα της Φιλοσοφίας είναι η Ελλάδα και ειδικότερα η Αθήνα;

Δευτέρα 9 Ιουνίου 2014

Επιλογές από άρθρα ή βιβλία του Άμαντου

Ταξινομικός αριθμός: 17169 - Λογος Κ. Άμαντου
Εκατονταετηρίς Κωνσταντίνου Κανάρη 

Η καταστροφή της Χίου έφερε απογοήτευσιν εις τους Έλληνας την έπαρσιν εις τους Τούρκους. Και βεβαίως ο Καραλής μετά την Χίον δεν θα έμενεν αδρανής, θα μετεχειρίζετο τον αυτόν τρόπο εκκαθαρίσεως και απέναντι άλλων νήσων και επαρχιών. η καταστροφή της Χίου θα είχε συνέχειαν και τις οίδε ποίαν. 

Εκ Ψαρρών όρμησεν ο Παπανικολής και επυρπόλησεν τον Μάϊον του 1821 εις την Ερεσόν της Λέσβου το πρώτον Τουρκικόν δίκροτον με 74 πυροβόλα.

Τρίτη 20 Μαΐου 2014

Θετική σκέψη

Αναδημοσίευση από το sciencearchives.wordpress.com

Όσο πιο γρήγορα μπορέσετε να διώξετε τις αρνητικές σκέψεις από το μυαλό σας, τόσο το καλύτερο. Υγεία, ευτυχία και χαρά, μπορούν να γίνουν δικά σας, αν καταφέρετε να μετατρέψετε κάθε τι αρνητικό, σε θετικό.


Λίγο στρες, μπορεί να είναι παραγωγικό για να επιτύχετε στη ζωή σας. Αυτό ονομάζεται ουσιαστικά «κινητήρια δύναμη» και βοηθά να ολοκληρώσουμε όσα έχουμε αναλάβει στην ώρα τους, ή μας κάνει επιφυλακτικούς σχετικά με ορισμένες καταστάσεις. Ωστόσο, το πρόβλημα προκύπτει όταν έχουμε εμμονή με τον αρνητικό τρόπο σκέψης.
Ακολουθούν μερικές συμβουλές που θα σας βοηθήσουν να ξεπεράσετε τις αρνητικές σκέψεις και να έχετε μια ευτυχισμένη και υγιή ζωή.
1. Συνειδητοποίηση: Όλες οι αρνητικές σκέψεις, όπως θλίψη, απελπισία, ενοχές, θυμός, κλπ, μπορούν να αποτελέσουν κινητήρια δύναμη για την ανάληψη δράσης. Δείτε πότε η διάθεσή σας αλλάζει προς το χειρότερο και σημειώστε τι σκεφτόσασταν εκείνη τη στιγμή. Σε λίγες ημέρες, θα είστε σε θέση να επισημάνετε τη σκέψη που σας έκανε να νιώσετε αυτά τα συναισθήματα κι έτσι θα μπορέσετε να ελέγξετε τη σκέψη σας πριν γίνει συναίσθημα και ριζώσει στο μυαλό σας. Θα συνειδητοποιήσετε ότι τις περισσότερες φορές, είναι οι ίδιες αρνητικές σκέψεις που σας έρχονται στο μυαλό.

Παρασκευή 18 Απριλίου 2014

Κληρονομικότητα στα ψυχικά τραύματα

Το άρθρο αναδημοσιεύεται από το "Βήμα". Πολύ ενδιαφέρουσα δουλειά για το θέμα έχει κάνει η Λίντια Φλεμ στο βιβλίο της "Αδειάζοντας το σπίτι των γονιών μου". Εκεί δείχνει με ποιο τρόπο οι αναμνήσεις των γονιών της από τα στρατόπεδα συγκέντρωσης επηρέασαν και την ίδια. Το θέμα είναι με ποιο τρόπο θα γίνει η διαχείριση. 

Τρίτη 15 Απριλίου 2014

Ονομάτων επίσκεψις

Γιώργος Μπάτζιος - Μαρία Γαλάνη
Υλικό από ραδιοφωνικές εκπομπές
(υπεύθυνος σειράς: Γ. Μπαμπινιώτης)
(κείμενο στο μονοτονικό)

ΕΚΠΟΜΠΗ 1

Α. ΕΙΣΑΓΩΓΉ

ΑΝΘΡΩΠΩΝΥΜΙΑ: Τα ανθρωπωνύμια, δηλαδή τα ονόματα των ανθρώπων, είναι μια υποκατηγορία της ευρύτερης ομάδας των κύριων ονομάτων. Τι είναι όμως τα κύρια ονόματα; Τα κύρια ονόματα σε αντιδιαστολή προς τα κοινά ονόματα είναι αυτά με τα οποία ονομάζουμε συγκεκριμένα πρόσωπα, ζώα ή πράγματα (για να τα ξεχωρίζουμε γράφονται πάντοτε με κεφαλαίο). Τα ονόματα που αναφέρονται σε ανθρώπους λέγονται προσωπικά ονόματα ή πιο επίσημα ανθρωπωνύμια και ο γενικός σκοπός της χρήσης τους είναι προφανής: να διακρίνεται ένα πρόσωπο από ένα άλλο.
ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ κ ΣΗΜΑΣΙΑ: Ένα σημείο στο οποίο διαφοροποιούνται τα κύρια ονόματα από τα κοινά, είναι το θέμα της σημασίας. Όταν λέμε τη λέξη σκύλος, η λέξη αυτή αναφέρεται σε κάθε ένα εκπρόσωπο αυτής της κατηγορίας ζώων, σε κάθε σκύλο δηλαδή, γιατί η λέξη έχει μια λεξική σημασία. Ανακαλεί στο νου μας ένα σύνολο χαρακτηριστικών. Όταν αντίθετα, λέμε τη λέξη Γιάννης ή Μαρία, δεν υπάρχει μια ενιαία και συγκεκριμένη σημασία που ανακαλείται στο νου μας. Υπάρχουν πάρα πολλά πρόσωπα, διαφορετικά μεταξύ τους, που ακούνε στο όνομα Γιάννης.

Πέμπτη 27 Φεβρουαρίου 2014

Ενας ποιητής διανοούμενος

(από το Βήμα)


Καθώς έχομε συνηθίσει με τις βολικές κατηγοριοποιήσεις, μας κακοφαίνεται που δέν ξέρομε άν λ.χ. ο Γκαίτε ήταν ποιητής ή φιλόσοφος. Ολο το λάθος βέβαια είναι στο διαζευτικό· στην αμφισβήτηση τού (άλλως) φυσικότατου εύρους· στην προκρούστεια λογική μας. Ο εγκέφαλος όμως δέν έχει στεγανά. Ενα κατιόν νατρίου μπαινοβγαίνει στους νευρώνες και κεντάει την πληροφορία - χωρίς λογοκρισία περι «συναισθήματος» ή «ορθού λόγου».

Τρίτη 18 Φεβρουαρίου 2014

το bullying επιβαρύνει την ψυχική υγεία σε βάθος χρόνου

Δημοσίευση από την "Ελευθεροτυπία"

Το bullying επιβαρύνει την υγεία σε βάθος χρόνου

Ο συνεχής σχολικός εκφοβισμός επιβαρύνει και μακροπρόθεσμα την υγεία των παιδιών που έχουν πέσει θύματά του, καθώς οι ψυχοσωματικές συνέπειες συσσωρεύονται διαχρονικά, σύμφωνα με μια νέα αμερικανική επιστημονική έρευνα.

Δευτέρα 10 Φεβρουαρίου 2014

Οι επτά σοφοί

ΒΙΑΣ Ο ΠΡΙΗΝΕΥΣ
(Πολιτικός της Πριήνης)
Άκουγε πολλά, μίλα την ώρα που πρέπει.
Να μάθεις και ύστερα να ενεργήσεις.
Άριστη δημοκρατία υπάρχει εκεί όπου οι πάντες φοβούνται το νόμο σαν νά 'ταν τύραννος.

ΘΑΛΗΣ Ο ΜΙΛΗΣΙΟΣ
(640 - 548 π.Χ. περίπου)
Άριστη δημοκρατία είναι εκείνη που δεν έχει ούτε πολύ πλούσιους πολίτες ούτε πολύ φτωχούς.

ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ Ο ΛΙΝΔΙΟΣ
(Πολιτικός, τύραννος της Λίνδου)
Τίποτε να μην κάνεις με καταναγκασμό.
Παντρέψου γυναίκα της σειράς σου, γιατί, αν πάρεις από αρχοντικό σόι, θα αποχτήσεις αφεντικά, όχι συγγενείς.
Αν είσαι πλούσιος, να μη μεγαλοπιάνεσαι, κι αν είσαι φτωχός, να μην εξευτελίζεσαι.Να διαλύεις τις εχθρότητες.
Άριστη δημοκρατία υπάρχει εκεί όπου οι πολιτικοί φοβούνται περισσότερο την επίκριση παρά το νόμο.

Δευτέρα 3 Φεβρουαρίου 2014

Σημειώσεις από το βιβλίο του Παπανούτσου: Νόμος και Αρετή

Στη θεωρητική διερεύνηση στόχος είναι η αλήθεια. Στην ηθική πράξη η αρετή. Στην αισθητική λειτουργία η ομορφιά.

Με τη δραστηριότητά μου παρεμβαίνω στην υπόσταση των εξωτερικών πραγμάτων και τα αλλάζω. Παρεμβαίνω στη μορφή και τη δομή τους, παρεμβαίνω στο ποσό και το ποιόν τους, στην απλή τους ύπαρξη ή στη σύνθεσή τους. Τα μεταβάλλω, τα τροποποιώ να τα καταστρέψω είναι αδύνατόν.

Το προϊόν του ποιείν, το κατασκεύασμα, διατηρεί την όποια έχει αξία και όταν αποκοπεί απ’ αυτόν που το κατασκεύασε.

Η πράξη μου μου ανήκει. Δεν μπορούμε να αποχωριστούμε από τις πράξεις μας.

Η ηθική ποιότητα στις κρίσιμες ώρες της ζωής. Η απόφαση θα δείξει το μέταλλο της ψυχής, την ποιότητά του.

Πέμπτη 12 Δεκεμβρίου 2013

Χρήστος Μπουλώτης συνέντευξη

αναδημοσίευση από την Καθημερινή



«Φοβάμαι όσους δεν διαβάζουν παραμύθια...»

Ο αρχαιολόγος και βραβευμένος παραμυθάς Χρήστος Μπουλώτης μιλάει στην «K»
Της Ολγας Σελλά

Αρχαιολόγος, παραμυθάς ή συλλέκτης παιχνιδιών; Τι από τα τρία διαλέγει να είναι ο Χρήστος Μπουλώτης; Στο διαμέρισμα που μένει, στα Εξάρχεια, τα αρχαιολογικά βιβλία είναι μπερδεμένα με παλιά παιχνίδια. Οι χαρτονένιες φιγούρες είναι δίπλα στους πίνακες γνωστών ζωγράφων και στα παιδικά παραμύθια. Παρ' όλα αυτά δεν θα μπορούσε να πει κανείς ότι υπάρχει αταξία στο χώρο. Μοιάζει σαν ο ένοικος του σπιτιού να στοιβάζει τα πράγματα που τον αφορούν, με τα οποία καταπιάνεται κατά καιρούς, δημιουργώντας ένα παλίμψηστο.

Δευτέρα 9 Δεκεμβρίου 2013

Συνέντευξη Μανόλη Κορρέ

αναδημοσίευση από το Βήμα



Ο καθηγητής του Πολυτεχνείου Μανόλης Κορρές, ενοχλείται από τη δημοσιότητα και θεωρεί δημοσιογραφική είδηση μόνο το γεγονός ότι δεν είναι πλέον υπεύθυνος του Παρθενώνα. Ηταν, όμως, ως το 1999, ενώ συνεχίζει να είναι μέλος της Επιτροπής Συντηρήσεως Μνημείων Ακροπόλεως από το 2002, οπότε ανέλαβε την επιστημονική επίβλεψη. Ωστόσο, παραδέχεται ότι δεν υπάρχει σήμερα άλλος στον τομέα του για να δώσει λύσεις στα προβλήματα στο έργο της συντήρησης και ότι οι εργαζόμενοι βασίζονται και ανατρέχουν στις χιλιάδες σελίδες της επιστημονικής μελέτης του και στους όγκους των σχεδίων του.

Τρίτη 3 Δεκεμβρίου 2013

Τίτος Πατρίκιος - απόσπασμα συνέντευξης

από το Βήμα. Είναι εξαιρετικό αυτό που λέει για τη χούντα, κράτησα μερικά σημεία από τη συνέντευξη.
----------------------------------

Σήμερα λένε πολλοί ότι ζούμε μια νέα χούντα. Εσείς τι λέτε γι' αυτό;
«Ε, δεν λέω τίποτα. Δεν συζητώ με ανθρώπους που έχουν προκατειλημμένες και παγιωμένες ιδέες, οι οποίες μάλιστα δεν είναι ιδέες που αναλύουν την πραγματικότητα αλλά ιδέες που θέλουν να επιβληθούν στην πραγματικότητα. Μιλάμε για ανθρώπους που δεν έχουν ζήσει τέτοια πράγματα, που δεν έχουν υποστεί τίποτα, που η δημοκρατία τούς ήλθε σαν θείο δώρο, για την οποία ουδέποτε αγωνίστηκαν και στην οποία κακόμαθαν με τις ανέσεις που τους προσφέρει. Μεγάλωσαν σε συνθήκες που ήταν μόνο διεκδίκηση δικαιωμάτων και καμία τήρηση και ανάληψη υποχρεώσεων. Οι υποχρεώσεις στον δημόσιο διάλογο δεν αναφέρονται ποτέ ή παρουσιάζονται σαν καταναγκασμοί. Εφθασα να πιστεύω αυτό που θεωρείται αυτονόητο

Κυριακή 1 Δεκεμβρίου 2013

Γιάννης Σακελλαράκης

ο σπουδαίος αρχαιολόγος και Έλληνας ο οποίος μάλιστα έχει καταγωγή από τη Χίο. Στην εκπομπή του ΚΡΗΤΗ TV είχε πει τα εξής:

"το μέλλον είναι μέγιστο, φαινομενικά αόρατο αλλά γι' αυτούς που ξέρουν... φανερό.

το ίχνος να είναι απαλό ώστε ο μελλοντικός ανασκαφέας να μη με καταριέται αλλά να με ευλογεί.

το μέγιστο ελληνικό πρόβλημα είναι η παιδεία κι εγώ αυτήν ήθελα να υπηρετήσω. / πως ένιωσα όταν σημάδεψα μ' αυτό τον τρόπο μια ψυχή.

αυτό που πρέπει να κάνει ο καθένας είναι να έχει την αίσθηση του μέτρου. το εγώ δε μπορεί κανείς να το υπερνικήσει παρά μόνο όταν είναι άγιος. αλλά μπορεί να κάνει κάποια προσπάθεια στην υποβάθμιση αυτού του φρικτού εγώ το οποίο μας καταδυναστεύει.

νιώθω σαν λειτουργός του χρόνου αυτή είναι η δουλειά του αρχαιολόγου.

πως μπορεί κανείς να ταξιδεύει σ' ένα μέρος που δεν πήγε ποτέ.

ελπίζω ότι είμαι ένας καλός αρχαιολόγος γιατί έχω μια εικονική μνήμη." 

Τετάρτη 13 Νοεμβρίου 2013

Κοινωνικότητα και εγκέφαλος

Αναδημοσίευση από το Βήμα 13.11

Λονδίνο 
Όσο περισσότερους φίλους έχει κάποιος, τόσο «μεγαλύτερο» εγκέφαλο διαθέτει, υποστηρίζει νέα βρετανική μελέτη του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης.

Σύμφωνα με τους επιστήμονες, περίπου έξι εγκεφαλικές περιοχές των κοινωνικών ατόμων εμφανίζονται μεγαλύτερες σε μέγεθος και καλύτερα «καλωδιωμένες» συγκριτικά με εκείνες πιο μοναχικών τύπων.
Ο φλοιός του πρόσθιου προσαγωγίου, κατά τους ειδικούς, εμφανίζεται ιδιαίτερα... ενισχυμένος στα κοινωνικά άτομα, καθώς πρόκειται για την περιοχή η οποία – μεταξύ άλλων – σχετίζεται με το να είμαστε ενήμεροι σχετικά με το τι κάνουν οι γύρω μας. Ακόμα, οι συνάψεις που συνδέουν τη συγκεκριμένη περιοχή του εγκεφάλου με μια άλλη, που σχετίζεται με το πώς αισθάνονται οι γύρω μας, είναι ιδιαίτερα ισχυρές στα κοινωνικά άτομα σε σχέση με τα πιο ακοινώνητα.
Η μελέτη
Στη μελέτη των ειδικών έλαβαν μέρος 18 άνδρες και γυναίκες, οι οποίοι κλήθηκαν να δηλώσουν πόσους φίλους τους συνάντησαν, σε πόσους μίλησαν στο τηλέφωνο ή μέσω email, μέσα στον τελευταίο μήνα.
Ο μέσος αριθμός που δηλώσαν οι περισσότεροι ήταν 20 φίλοι, ωστόσο υπήρχαν και περιπτώσεις που ανέφεραν 40 φίλους.

Δευτέρα 21 Οκτωβρίου 2013

Άνθρωπος και ψυχή - Γιουνγκ

(αποσπάσματα)



Όποιος θέλει να ερευνήσει την ψυχή, δεν πρέπει να την παραλλάξει με τη συνείδησή του, γιατί έτσι δεν βλέπει το αντικείμενο της έρευνας. Αντίθετα, πρέπει να ανακαλύψει πόσο διαφορετική είναι η ψυχή από τη συνείδηση, για να μπορέσει να τη γνωρίσει. Γι αυτό τίποτε δεν είναι πιο δυνατό από το ότι αυτό που είναι για μας αυταπάτη να είναι γι αυτή πραγματικότητα, και έτσι θα ήταν σφάλμα να μετράμε την ψυχική πραγματικότητα με τη συνειδητή πραγματικότητα.

Τετάρτη 9 Οκτωβρίου 2013

Θεοδόσης Τάσιος

Είπε ο Δάσκαλος στην "περίφημη" Στοά Μπαμπινώτη: ούτε σε 1500 χρόνια δε θα μπορέσουμε να κατασκευάσουμε κτίσμα αντίστοιχο με το Θόλο του Ατρέα. Πρόκειται για τον τάφο του Αγαμέμνονα στις Μυκήνες. 

Εδώ ένα εξαιρετικό άρθρο του στο Βήμα περί βίας.
http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=533492&h1=true#commentForm

Παρασκευή 13 Σεπτεμβρίου 2013

Για τη χαρά της ζωής

Καμύ: η χαρά της ζωής διασκορπά, καταργεί τη συγκέντρωση, σταματάει κάθε ορμή προς το μεγαλείο. αλλά χωρίς τη χαρά της ζωής... Όχι, δεν υπάρχει λύση. Εκτός κι αν από ένα μεγάλο έρωτα δημιουργήσεις μια ρίζα και βρεις εκεί την πηγή της ζωής, χωρίς να τιμωρηθεί για αντιπερισπασμό.

Είναι πιο εύκολο να έχεις ένα κακό όνομα παρά καλό, γιατί το φορτίο του καλού είναι δυσβάστακτο. Με το κακό όνομα η αδυναμία σου δικαιολογείται.

Δευτέρα 9 Σεπτεμβρίου 2013

Περί του Μύθου

Από τον Στέλιο Ράμφο


Ο μύθος είναι πάντοτε αφήγηση και ιστόρημα ενός γεγονότος. Αλλά αυτό το γεγονός δεν είναι ένα τετελεσμένο συμβάν, δεν αναφέρεται σε πράξεις και σχέσεις που πραγματοποιήθηκαν στο παρελθόν και πρέπει να διασωθούν από τη λήθη με μια σημαντική αποτύπωση. Στον μύθο ο λόγος δεν λειτουργεί για να περι – γράψει απλώς την αισθητή εμπειρία ή τη νοητή πρόσβαση στην πραγματικότητα, αλλά θέλει να ερμηνεύσει την πραγματικότητα: να κοινοποιήσει την επίγνωση του τρόπου με τον οποίο πραγματοποιείται η ζωή.

Έτσι ο μύθος είναι ιστόρημα ενός φανταστικού γεγονότος: αναπαράγει τις πράξεις και σχέσεις του χώρου των αισθητών, αλλά με τον τρόπο που τις φαντάζεται ο νους κρίνοντας, δηλαδή ξεχωρίζοντας τα ουσιώδη από τα επουσιώδη για την πραγματοποίηση της ζωής με συνδυασμό μορφών και τρόπων που υποδηλώνουν και αποκαλύπτουν τη λειτουργία των νοητών πραγματικοτήτων.

Συνήθως η μυθική έκφραση προσωποποιεί τις νοητές ή απόλυτες πραγματικότητες. Γιατί η εμπειρία της ζωής και η σχετική ή απόλυτη δυνατότητα της ύπαρξης εικονίζεται αμεσότερα όταν είναι ένσαρκη σε έναν υπαρκτικό φορέα. Οι σχέσεις που συγκροτούν τη ζωή και τις υπαρκτικές δυνατότητες είναι στον μύθο σχέσεις προσώπων. Ο κύκλος της ζωής λ.χ. η σπορά, η βλάστηση, η καρποφορία, ο θάνατος – μπορεί να είναι στον μύθο μια ανδρόγυνη γονιμοποιητική σχέση ή μια επώνυμη μητρική σχέση απεριόριστα ανακυκλούμενη. Η φανέρωση της σοφίας μπορεί να είναι μια παράδοξη γέννα από το κεφάλι το κέντρο του νου. Τόσο το κεφάλι που γεννάει όσο και η σοφία που γεννιέται είναι στον μύθο επώνυμα πρόσωπα. Αλλά η σχέση είναι νοητή, «σημαίνει» την αναλλοίωτη και άφθορη πραγματικότητα του τρόπου της ζωής. Γι’ αυτό και τα πρόσωπα που την ενσαρκώνουν είναι υπάρξεις απόλυτες, ελεύθερες από τον χρόνο και το θάνατο.

Ο μύθος είναι η αμεσότερη πρόσβαση στην κοσμική σοφία. Πρόσβαση εμπειρική, προϋπόθεση βιωματικού συντονισμού, προσαρμογής του ανθρώπινου νου στη νοητή πραγματικότητα της ζωής.

Γι αυτό και η σημαντική του μύθου είναι μια «μυστική» έκφραση: λόγος που μυεί στη λογική πραγματικότητα της ζωής, μεταθέτει και αποσπά το νου από τους περιορισμούς και διαστατούς προσδιορισμούς της αισθητής εμπειρίας, για να τον αναγάγει στην κατανόηση του τρόπου με τον οποίο λειτουργεί η ζωή.

Παρασκευή 30 Αυγούστου 2013

Ο Χρήστος Μπουλώτης για την ελληνική γλώσσα

Ακροθιγώς απομαγνητοφώνηση της ομιλίας του σε συνέδριο για την ελληνική. Πολύ ενδιαφέρουσες οι παρατηρήσεις του. Ολόκληρη η ομιλία του εδώ:

http://www.youtube.com/watch?v=ScvoxNHgpuM


--------------------------------------------

-

·         Τα πρώτα συστήματα γραφής είναι απότοκα της εικόνας.

·         Η εικόνα μήτρα της γραφής. Το εικονολόγιο είναι αντίστοιχο του Λεξιλογίου. Αίγυπτος, Ανατολή, Μινωική Κρήτη. Π.χ. ο Δίσκος της Φαιστού. Θυμίζει το αιγυπτιακό σύστημα. Όλα τα σημεία γραφής έγιναν με κινητά στοιχεία. Ήθελαν αποτελεσματικότερη οικονομικοδιοικητική μηχανή.

Τρίτη 20 Αυγούστου 2013

Μπουλώτης

Σπουδαίος πολύ ο Χ. Μπουλώτης από τη Λήμνο. Αρχαιολόγος αλλά και συγγραφέας υπέροχων παιδικών βιβλίων αν και δεν είναι εύκολο να τα βρεις όπως γίνεται με κάθετι πολύτιμο. Ακολουθούν αποσπάσματα από τη συνέντευξή του στην Καθημερινή 19/8/13, για το Μουσείο Παιδικού Παιχνιδιού στη Λήμνο που ολοκληρώνεται με δική του πρωτοβουλία.

-------------------------------------


Σκοπός ζωής

«Κι όμως τα όνειρα καμιά φορά μέσα στις πιο ζοφερές συγκυρίες μπορεί και γίνονται πραγματικότητα», λέει ο αρχαιολόγος, συγγραφέας (βραβευμένος από την Ακαδημία Αθηνών) που μέσα σε όλα έχει χρόνο και για τις ανασκαφές στο Κουκονήσι στον κόλπο του Μούδρου. Ονειρο δεκαετιών ήταν η ίδρυση του Μουσείου Ιστορίας Παιδικού Παιχνιδιού και Βιβλίου στη γενέτειρά του τη Μύρινα, πολύ περισσότερο για έναν άνθρωπο που πιστεύει στην πολιτιστική θωράκιση των ακριτικών τόπων. Ετσι, έβαλε από εκείνον τον Μάιο του 1978 στη Νυρεμβέργη, σκοπό της ζωής του