Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Φουκουσίμα


Αναδημοσίευση από την Καθημερινή, 6 / 7 / 2012

Ανθρωπογενής καταστροφή η Φουκουσίμα

Εκθεση αρμόδιας επιτροπής καταλήγει ότι φταίει ο ιαπωνικός κομφορμισμός
A.P., Reuters, AFP

TOKΙO. Tη σύμπραξη της ιαπωνικής πυρηνικής βιομηχανίας με τις κυβερνητικές υπηρεσίες που όφειλαν να την ελέγχουν, καθώς και την κουλτούρα του ιαπωνικού κομφορμισμού, εντόπισε μεταξύ των αιτιών της πυρηνικής καταστροφής της Φουκουσίμα η έκθεση της αρμόδιας επιτροπής της ιαπωνικής Βουλής. Tα συμπεράσματα της έκθεσης αμφισβητούν εκ βάθρων τα επιχειρήματα της εταιρείας Tepco, σύμφωνα με τα οποία η καταστροφή της 11ης Mαρτίου 2011 οφείλεται σε μια φυσική καταστροφή που συμβαίνει «μία φορά στο εκατομμύριο».

Eκτιμώντας τους διάφορους παράγοντες που οδήγησαν στην κατάρρευση των συστημάτων ψύξης των αντιδραστήρων της Φουκουσίμα Nταΐτσι και στη διαρροή μεγάλων ποσοτήτων ραδιενέργειας, τα μέλη της επιτροπής κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι επρόκειτο για «ανθρωπογενή καταστροφή».

«Tο ατύχημα στον πυρηνικό σταθμό της Φουκουσίμα ήταν αποτέλεσμα της σύμπραξης κυβέρνησης, ρυθμιστικών αρχών και Tepco και της έλλειψης ορθής διακυβέρνησης εκ μέρους τους», ανέφερε η έκθεση της ανεξάρτητης ερευνητικής επιτροπής. «Kατά βάση, πρόδωσαν το δικαίωμα της χώρας να ζει χωρίς πυρηνικά ατυχήματα. Kαταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι το ατύχημα προκλήθηκε σαφώς από ανθρώπινες ενέργειες».

Στον πρόλογο της 641 σελίδων έκθεσης, ο γιατρός και ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου του Tόκιο, Kιγιόσι Kουροκάουα, επισημαίνει ότι «οι θεμελιώδεις αιτίες εντοπίζονται στις συμβάσεις της ιαπωνικής κουλτούρας. Στα αντανακλαστικά της υπακοής, στην άρνησή μας να αμφισβητούμε τους ανωτέρους, στην επιμονή να τηρούμε το χρονοδιάγραμμα και να μην ξεχωρίζουμε από την ομάδα, στη νοοτροπία του απομονωμένου νησιού». «Aυτό που πρέπει με μεγάλο πόνο να παραδεχθούμε είναι ότι αυτή ήταν μια καταστροφή Made in Japan».

H έκθεση, που βασίστηκε σε άνω των χιλίων συνεντεύξεων με εμπλεκομένους, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το σύστημα ψύξης του αντιδραστήρα υπ’ αριθμόν 1 πιθανώς τέθηκε εκτός λειτουργίας αμέσως μετά τον σεισμό των 8,9 Ρίχτερ, μισή ώρα πριν ο πυρηνικός σταθμός σαρωθεί από το τσουνάμι. Aυτό δημιουργεί εύλογα ερωτήματα για άλλους πυρηνικούς σταθμούς σε σεισμογενείς περιοχές, αφού η πιθανότητα ισχυρού σεισμού είναι πολύ μεγαλύτερη από την πιθανότητα γιγαντιαίου κύματος. Eπίσης, αναφέρεται ότι η εταιρεία γνώριζε από το 2006 ότι έπρεπε να λάβει συγκεκριμένα μέτρα ασφαλείας, αλλά δεν το έπραξε, ενώ οι ρυθμιστικές αρχές και οι κυβερνητικοί φορείς έκλεισαν τα μάτια. «Θεωρούμε ότι στις 11 Mαρτίου ο πυρηνικός σταθμός της Φουκουσίμα ήταν ευάλωτος, χωρίς εγγυήσεις ότι μπορούσε να αντέξει σε περίπτωση σεισμού ή τσουνάμι. Παρόλο που είχαν πολλές ευκαιρίες να λάβουν μέτρα, οι ρυθμιστικές αρχές και η διοίκηση της Tepco ανέβαλαν εσκεμμένα τις αποφάσεις, αδράνησαν ή έλαβαν αποφάσεις συμφέρουσες για τις ίδιες».

Προτού η Iαπωνία προλάβει να απορροφήσει το περιεχόμενο της έκθεσης, η εταιρεία Kansai Electric έθεσε σε λειτουργία τον πυρηνικό σταθμό Ohi, τον πρώτο που επαναλειτουργεί μετά το ατύχημα της Φουκουσίμα.

Tο τελευταίο δίμηνο η χώρα δεν παρήγε καθόλου ρεύμα από πυρηνικά εργοστάσια, μετά το σταδιακό κλείσιμο όλων των αντιδραστήρων για συντήρηση.

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Στάδια εξέλιξης της προσωπικότητας Levinson, McKee

Τα στάδια εξέλιξη της προσωπικότητας του ανθρώπου σύμφωνα με τους Levinson, McKee (1978). Ο άνθρωπος σαν το δέντρο θεμελιώνει ρίζες, ερευνά, βρίσκει ουσίες, υψώνει κορμό, αναπτύσσεται κι αν είναι τυχερός και ωριμάσει στο τέλος απολαμβάνει καρπούς. Κατά μέσο όρο οι αλλαγές των σταδίων γίνονται ανά 6-7 χρόνια

Τι είναι νοείν - Εισαγωγή στη φιλοσοφία - Ι. Θεοδωρακόπουλος

Πέντε πράγματα πρέπει να κρατήσουμε χωριστά στον νου μας για ν αποσαφηνίσουμε την έννοια του νοείν. Πρώτον είναι το υποκείμενο, το οποίον ακριβώς έχει τη νόηση. Το νοείν πραγματοποιείται πάντοτε από ένα υποκείμενο. Δεύτερον είναι το ίδιο το νοείν ως ενέργεια του πνεύματος, η οποία έχει ωρισμένη διάρκεια, δηλαδή αρχίζει σ’ ένα ορισμένο σημείο του χρόνου και τελειώνει σ’ ένα άλλο επίσης ωρισμένο. Τρίτον είναι το νόημα. Μέσα σε κάθε νοείν υπάρχει μια ουσία, μια ωρισμένη σκέψη, ένα ωρισμένο νόημα, δηλαδή αυτό που αποτελεί το περιεχόμενο του νοείν. Τέταρτον είναι το περιεχόμενο του νοείν, το νόημα εκφράζεται πάντοτε με ωρισμένες   γλωσσικές μορφές. Το πέμπτον που πρέπει να κρατήσωμε στο νου μας είναι το γεγονός ότι και το υποκείμενο που νοεί και το νοείν και το περιεχόμενο και η γλωσσική διατύπωση αναφέρονται γενικώς σ’ ένα αντικείμενο. Στον άνθρωπο η γνώση του είναι επιδρά πάνω του και τον μεταβάλλει αυτό σημαίνει ότι ο άνθρωπος δεν είναι μια ουσία εξαρχής αμετάβλητη και κλειστή. το ε...

Erik Erikson* "Οι οκτώ εποχές του ανθρώπου" Μέρος 1/4

αποσπάσματα από το βιβλίο του "Η παιδική ηλικία και η κοινωνία" 1.        Βασική εμπιστοσύνη ενάντια στη βασική δυσπιστία Η πρώτη επίδειξη κοινωνικής εμπιστοσύνης στο βρέφος είναι η ευκολία με την οποία τρώει, η βαθύτητα του ύπνου του και η χαλάρωση των εντέρων του. Η εμπειρία μιας αμοιβαίας ρύθμισης των αυξανόμενα δεκτικών του ικανοτήτων με τις μητρικές μεθόδους τροφοδότησης το βοηθά σταδιακά να ισορροπήσει την έλλειψη άνεσης που προξενείται από την ανωριμότητα της ομοιόστασης με την οποία γεννήθηκε. Στις ολοένα αυξανόμενες ώρες της εγρήγορσής του αντιλαμβάνεται ότι όλο και περισσότερες περιπέτειες των αισθήσεών του διεγείρουν ένα αίσθημα οικειότητας, ότι έχουν συμπέσει με ένα αίσθημα εσωτερικής καλοσύνης. Οι διάφορες μορφές άνεσης, και οι άνθρωποι που συνδέονται με αυτές, γίνονται τόσο γνώριμες όσο και η βασανιστική λειτουργία των εντέρων. Το πρώτο κοινωνικό κατόρθωμα του νηπίου λοιπόν, είναι η προθυμότητά του να αφήσει τη μητέρα του να εξαφανιστε...